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摘要

本文对Tuparí的小句结构进行了详细的描述和分析。Tuparí是一种Tupían语言,在巴西的Rondônia州大约有350人使用它。该论文集中讨论几个相互关联的问题,这些问题具有更广泛的比较和类型学重要性,包括(一个)词首和词尾结构的分布(b时态短语的不同表面实现,以及(c)真正代词与类代词一致附词的区别。数据来自一个正在进行的语料库,包括母语文本、日常对话和引出的话语。为了便于比较,本文在不同的地方强调了Tuparí和属于Tupían家族的Tuparían分支的其他语言之间的差异。

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摘要

协议和案例分配可以相互依赖、部分独立或相互独立(Baker & Vinokurova 2010;贝克2014年,2015年)。这些参数选项似乎在不同语言之间有随机分布。本文通过对乌格尔语(曼西语、汉蒂语和匈牙利语)的比较,认为格与一致或不一致的相关性可能不是随机的。在句子结构上,格与格的严格关联与一致,体现了语法功能与语篇角色的融合。当这些角色被编码在不同的小句域时,格和协议具有独立的功能和许可条件,格标记语法功能,协议与语篇角色相关。与此同时,它们在句法上的相互依赖也可能在形态学上保留下来,导致格与一致之间存在部分关联。结果表明,相依案例理论可以解释案例与协议关系中所证明的全部变异范围。

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布达佩斯美术博物馆的雕塑收藏近年来得到了丰富,乔瓦尼·博纳扎(1654-1736)和他的工作室雕刻了21幅大理石浮雕。15个浮雕是在机构内部转让的,6个是从私人收藏处购买的,但相同的创作者和大小,统一的石膏框架和17件作品的主题——大移民时期和中世纪早期的意大利统治者肖像——完全清楚地表明,它们是分散在一个未知日期的浮雕系列。没有文字说明的四个“人物头像”偏离了系列的主题,是威尼斯巴洛克雕塑的典型作品。

在寻找浮雕出处的过程中,作者找到了收藏家和艺术赞助人Miklós扬科维奇(1773-1846),他拥有62个大理石浮雕(后来的资料中有64个),用收藏清单的话说,这些浮雕代表着“匈尼什人、哥特人、从阿拉里克到圣亨利皇帝,隆戈巴德国王和他们的继任者在意大利统治。扬科维奇可能是在1810年去世后,从István Marczibányi的继承人那里购买了这个系列。1836年,它作为扬科维奇的第一批藏品进入了国家博物馆。扬科维奇收藏的绘画和雕塑的清单被1838年春天的害虫大洪水打断了,这一定是为什么浮雕系列没有包括在博物馆的库存中,它的来源逐渐被遗忘的原因。1924年,作为“不属于本馆收藏档案的无关紧要物品”保存在古物收藏库中的浮雕开始被整理。恩斯特博物馆拍卖了30件文物,其中20件与布达佩斯的古物交易商László Mautner交换了一系列考古和历史文物。在国家博物馆保存着11幅国王肖像和4个人物头像,作为历史收藏品的“残余”于1943年交付给美术博物馆,1957年从那里转移到匈牙利国家美术馆。扬科维奇收藏的乔瓦尼·博纳扎工作室的浮雕系列一定是唯一完整的国王系列(尽管只能从二手资料得知),它是在都灵历史学家埃马努埃莱·特索罗的雕刻书之后雕刻的,意大利雷格诺酒店,1664年在都灵出版。它的分散是无法挽回的损失。

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巴赞(Pezinok,斯洛伐克)教区教堂中的石瞳是中世纪匈牙利境内同类教堂中最好的标本之一。讲坛在教堂凯旋门的左边。由一根粗壮的柱子支撑着,它的护墙板沿着八角形的侧面延伸。其中一块面板上的原产地日期为1523,同一位置的纹章表明订购该产品的客户。

尽管有可用的数据和高质量的讲坛,它很难进入19世纪末演变的匈牙利艺术史学的经典th世纪。在Jolán Balogh之前,没有人把它搬上历史叙事的风格,而当它最终建成时,被错误地认定为1573年。在她的匈牙利文艺复兴艺术史中,她在文艺复兴晚期(1940)一章中加入了1573年的日期。她把它作为16世纪意大利风格幸存下来的一个例子th在直到1973年的两册手册的所有版本中。然后它又从视线中消失了。大学教科书(2001年)中删除了它。最后,在Corvina Publishers出版的匈牙利艺术系列的文艺复兴卷中,也复制了它的一张照片(2009年)。

斯洛伐克艺术史学自然对它投入了更多的关注,也正确地读出了日期。它包括在四卷纪念碑目录和摘要。它被认为是伊凡·鲁斯纳(Ivan Rusina)编辑的2009年伟大的文艺复兴专论的突出部分。由于书的类型不允许用印章的图像来进行类比,所以有必要简单地回到这个问题上。

护墙的中央镶板上有盾徽和日期1523。盾牌上有一只展翅的鹰,面向德克斯特的侧翼。有一个拱形条纹(中间有一个玫瑰花饰)在它的前额,头上有一颗小小的六角星。头像上有一顶头盔,头盔两侧都有帽檐。它的顶部有一个带有缎带、十字架和十字架的皇冠,上面还有一个徽章。盾徽的元素——鹰、星和皇冠——与盾徽上的图案完全相同桑特格尔吉和巴赞伯爵夫人。该家族古老的盾徽带有两种颜色的六角星,于1459年得到神圣罗马皇帝弗雷德里克三世的认可。埃尼克·斯佩克纳指出,桑特格尔吉和巴赞的塔马斯伯爵在1496年已经使用了四分之一盾牌(第1和第4场的星星和第2和第3场的老鹰)1496年,森特格尔吉和巴赞的总管佩特尔(1511年)也是如此。在1540年森特格尔吉和巴赞的克里斯托夫二世(Kristóf II)的印章上——随着他的去世,家族中的男性血统消失了(1543年)–盾牌上只有一只左看的老鹰,在酋长身上可以看到皇冠和孔雀羽毛。纹章使用的变化无法准确追溯,但该镇在1543年前一直是家族的财产,在克里斯托夫二世死后,它被移交给了国库。纹章强烈暗示,在这一时期,该镇的历史是由国王和国王共同继承的必须在1523年仍然健在的家族成员中寻找主持讲坛的人。在年轻的巴赞一行,费伦茨和法卡斯还活着,并在1521年之前一直担任摩森中尉勋爵的职务;该家族与法卡斯的儿子克里斯托夫(他的出生日期不详)一起去世。

在更近的时期,讲坛被涂上了白色油漆和厚厚的镀金。它的新木制蝙蝠是在18年制造的th世纪;这座中世纪的石头建筑一定在当时和后来都被修缮过。篮子胸墙的装饰元素与意大利文艺复兴时期的一些前身非常相似;可能暗示了北方大师的参与的是正规的、严格对称的天使头,更强调的是,支撑讲坛篮子的粗柱。它的轴在中间凸出,柱头在颈上,上面装饰着大小有规律地交替的笛子;在它是一个多边形的棘果与凹边,持有广泛展开密集的棘果叶束。它就像一个完全被宠坏的科林斯柱,比例很差。这座具有代表性的纪念碑的起源必须从维也纳的方向来推测,即使目前还无法与它进行确切的类比。地主家庭的关系网络和地理邻近都支持这一假设。

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正在进行的Făgăraș城堡修复工作发现了一块约70×100厘米的石刻,上面有1613年至1629年间特兰西瓦尼亚王子加布里埃尔·贝特伦的盾形纹章碎片。与王子使用的邮票相比,可以相当准确地确定纹章创作的年代在1618年至1619年之间。在上述时期,书面资料表明,在红塔地区的堡垒内进行了一些扩建住宅的工程。文艺复兴晚期的窗框,装饰着装饰性的山墙,安装在西翼的二楼,由加布里埃尔贝特伦(Gabriel Bethlen)和南翼的同一层,朝着巴尔塔萨Báthory(1561 - 1594)建造的凉亭。前面提到的中世纪晚期的圆柱形塔在16世纪末被提高,它有八角形的楼层,顶部有一个带垛口护墙的开放平台。在盖伯瑞尔·贝思伦亲王的主持下,平台被关闭,变成了一个夏天室为了王子。来自克鲁伊的石匠斯蒂芬·迪索吉(Stephan Diószegi)在克鲁伊雕刻了这些框架,以及红塔的三重窗框。他一定也雕刻了最近发现的纹章,大概是1639-1640年左右,在西翼一楼小教堂的建造过程中被搁置一旁的。

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Egy elfeledett Szent István király-falképciklus。•

Jobst Károly és Ferenc elveszettnek hit esztergomi festményei Simor János Szent István-kápolnájából

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作者: 霍洛吉塔马斯

传统上认为,在埃斯特贡城堡山的皇家宫殿和后来的大主教宫殿中,有一根中央圆柱的长方形罗马式大厅是圣斯蒂芬国王的诞生地,尽管这一点在19年就已经清楚了th这部分建筑可以追溯到公元11世纪以后th尽管如此,鉴于城堡在圣斯蒂芬崇拜中的突出作用,灵长类王子和埃斯特格姆大主教(1867-1891)查诺斯·西莫(1813-1891)1873年至1874年,在国家和教会创始人国王诞生一千年后,罗马式房间被改建为小教堂。重建工作由灵长类王子的首席建筑师József Lippert计划,他以这一身份计划了大教堂内部的改造和建筑它的前厅、灵长类宫殿和波兹松大教堂的纯粹主义重建。大厅的中心柱改造包括一个新的开口、壁龛的墙壁、祭坛的搭建,以及墙壁和拱顶的装饰,墙壁和拱顶采用新罗马式壁画,模仿卡尔a兄弟绘制的拜占庭风格佛朗兹·泽弗·乔布斯特教堂(图3)。完工的小教堂成为了一座新罗马式教堂Gesamtkunswerk最细微的细节,一个祭祀和记忆的场所。

绘画装饰的决定性部分是圣斯蒂芬在拱顶拱门上生活的突出插曲的循环:1。王子Géza的妻子,圣斯蒂芬的原型殉教者的幻影(图7)。瓦伊克的洗礼(图11)。3.阿斯特里克主教展示了从罗马带到圣斯蒂芬的王冠(图15)。6.将土地献给上帝(图23)。本文回顾了这些场景的图像前因后果和各自的来源文本,并提到了迄今为止未发表的作品(图)。13、22)。除了几项其他调查结果外,可以得出结论,不像期间从17th到19世纪的中期th当圣斯蒂芬国王的画像被灌输当今热门的政治含义时,埃斯特贡循环的图像就没有这种解读了。大主教西莫尔(Simor)下令绘制壁画的画家们主要使用公认的方案和嵌板,使自己与肖像学的传统保持一致,因此,当代描述强调的装饰的新颖性一定是他们的新拜占庭风格。然而,几十年后,这种风格肯定显得过时了,在当时也没有追随者。即使是像萨罗特之梦这样极其罕见的主题,也无法确定场景的直接模型,除了对肖像主题的展示。这同时也证明了画家的发明这也是他们的作品在妥协后绘画的重要成就中所占的地位巧妙地使用大多数熟悉的场景(也通过字幕识别)的主题,并在选择或要求的风格中安排在新的构图中,必要时审慎地使用画场的半圆形形状。值得注意的是,在19世纪后半叶,圣斯蒂芬的生活并没有出现其他的画卷th世纪。此外,一些场景与大主教西莫尔的生活轨迹有明显的联系,这一定影响了节目的最后确定。

在1934年至1938年的城堡山考古发掘和重建中,大厅中央有一根柱子的历史主义元素被移除(图4)。直到研究人员认为,约伯斯特兄弟的绘画装饰已经消亡,只知道复制。然而,这肯定是被莫罗·佩里西奥利或他的助手从米兰被蒂博尔·格列维奇邀请到匈牙利去的。2011年,我和维罗妮卡·纳吉(Veronika Nagy)在埃斯特贡大教堂(Esztergom cathedral)一个偏远的储藏室偶然发现了这些被拆除的壁画。

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在15th和16th在中世纪匈牙利王国的领土上,许多长长的题词被画在教区教堂的墙上。第一个已知的例子是卡萨的圣伊丽莎白教堂(Kaschau, Košice,斯洛伐克)。铭文早些时候在东北教堂描述的事件在1387年和1439年之间虽然仍在南方长的政治表现的新生王Ladislas V,反对Wladislas即入口大厅的另一个wall-chronicle是可读的圣詹姆斯Lőcse (Leutschau,左旋的č,斯洛伐克)。这里的碑文可以追溯到1500年,用来纪念1431年到1494年间发生的事件,包括当地的火灾和疾病,拉迪斯拉五世和瓦迪斯拉二世的加冕典礼,以及1494年波兰的约翰·阿尔伯特和匈牙利的瓦迪斯拉二世在这座城市举行的皇家会议。在门厅的另一侧,画着一幅详细的《最后的审判》,作为世界历史的最后一幕。Lőcse的铭文通常被解释为在Szepes (zip, Spiš,斯洛伐克)地区享有特权的撒克逊人的当地身份的体现。在特兰西瓦尼亚重要的撒克逊城镇发现的第二批城墙编年可能也是如此。唯一幸存的例子是在Szeben (Hermannstadt, Sibiu, Romania),在西大厅的画廊(阿魏).除了一些国家事件(马提亚国王的加冕,路易二世的死亡),它还涉及1409年到1566年之间的特兰西瓦尼亚事件。类似的编年史在Brassó (Kronstadt, Braşov,罗马尼亚)中也有记载,故事从撒克逊人的移民开始,到1571年结束,特别关注了奥斯曼帝国战争。不幸的是,1689年大火后,碑文已被掩盖。其他墙壁编年史的二手资料记录在Segesvár (Säsßburg, Sighișoara), Medgyes (Mediasch, Mediaș), Beszterce (Bistritz, Bistrița), Muzsna (Meschen, Moșna), Baráthely (Pretai, Brateiu)和Ecel (Hetzeldorf, Ațel,都在罗马尼亚)。虽然所有这些都是用拉丁语写的,但从17世纪早期开始,在塞克勒兰(Szeklerland)的Berekeresztúr (Bâra,罗马尼亚)的加尔文主义教会中保留了匈牙利文的铭文th世纪。尽管对资料来源的误解导致一些学者认为,布达的世俗内容中的铭文或图像循环,但这些段落实际上指的是钱伯里的方济各修道会。在国际比较中,哥特式墙体编年史似乎是罕见的;最好的例子是热那亚大教堂,在那里重建的大教堂在14年初th世纪与这座城市的传奇渊源相连,平衡着市民之间的内战。

用字母而不是图像装饰教堂的墙壁当然是一种标志性的,但并不一定是不做作的。字母无论什么时候写在墙上都起着装饰的作用。这些信,尤其是对不识字的人来说,是一种特殊的装饰品。然而,只要碑文是可读的,语言是可理解的,碑文往往是信息丰富的。对其内容的解读取决于不同的文化水平。但它们对所有人来说都是视觉符号。晚期哥特式教区教堂冗长的拉丁墙壁编年史可能为富有的贵族所理解;但入口附近的巨大表面可能对其他所有认识到它们在当地身份建设中的重要性的人来说是有意义的。新教村庄里目不识丁的当地居民无法辨认铭文的确切含义,即使这些铭文是用当地的匈牙利语写的。然而,这些书信对整个社区来说必然是有说服力的:用书信而不是图像来装饰墙壁本身就是有意义的,反映了基督教文化的转变。 The letters themselves, legible or not, had a symbolic value which can be decoded taking into consideration their location, forms and context.

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维也纳画家约翰·伊格纳兹·契姆巴尔(Johann Ignaz Cimbal)经常在他的壁画和油画上的签名旁边加上一个奇特的标志。它是字母的组合,以不同的形式出现在每个研究案例中(Zalaegerszeg, Oberlaa, Zwettl, Peremarton, Tornyiszentmiklós, Nagykároly [Carei]),再加上作品的糟糕状态,使辨认这些字母变得困难。在大多数情况下,标牌上写着VSG,所以它不是画家的首字母缩写。

在一些Cimbal作品中,这三个字母也具有图像意义。在托尔尼伊斯曾特米克洛斯教区教堂圣史蒂芬国王侧祭坛的照片上,神圣十字架周围光环上闪烁的字母早些时候被识别为VSG,并被解码为“Vera Sacra Crux”。然而,更可能的是,这个缩写隐藏着与Cimbal签名旁的花押字相同的含义。

在Székesfehérvár大教堂的南盥洗室的天花板壁画为说明字母组合提供了指导。清晰易读的VSG缩写出现在三角形的角上,象征着三位一体,这毫无疑问,它是与三位一体相连的。最明显的解释是,这些字母是德语中三个神圣实体Vater、Sohn和[Heiliger] Geist的首字母。

在Sárospatak教区教堂的高祭坛上的这幅画(玛利亚·伊玛库拉塔)是属于Cimbal的,这是基于这个主题,这里是约柜周围三角形光环的三个角落。风格批评分析也证实了这一归因。(类似的是Cimbal在Zalaeregszeg, Tornyiszentmiklós和Székesfehérvár中的Immaculata形象。)

这个缩写暗指神圣的三位一体,它完美地嵌入了一些绘画的图像结构中,Cimbal也使用了这个缩写,与他的名字所附的主题无关。在他的名字上方插入一个圣三位一体的标志一定是一种宗教姿态。画完一幅画后,画家画了一个十字,似乎是把他的作品献给了上帝。他用上帝的神秘标志“以圣父、圣子和圣灵的名义”封印了他的祭品。(签名背后必须有类似的宗教姿态。)70一幅早期Cimbal作品,维也纳barmherzigenche教堂的圣安妮圣坛画。“Zimbal i. VR”的缩写在传统上被理解为“In veneratione”,因为画家画这幅画是为了祭拜。)Cimbal总是用这三个字母创造一个新的组合,所以他的目标不可能是创造一个可识别的恒定的“商标”。(为此,他使用了自己的名字,并按惯例加上了“invenit et pinxit”。)这三个字母的连接不仅仅是字母组合中常见的正式解决方案,它还有一个意义:它象征着三个神圣的人的统一,就像Székesfehérvár中三角形中的圆圈一样。

一个极具表现力的肖像解决方案需要特别提及,几乎适用于他在匈牙利的每一幅圣三位一体的描绘。它是三个永恒之人所持有的权杖(因此它有极长的长度)。由于它发生得如此频繁,它不可能是偶然客户的愿望,而是画家的发明。也许对整个作品的全面检查会发现更多的例子来支持作者的假设,即三位一体是Cimbal特别喜欢的主题。这又是他个人的奉献,导致他使用圣三位一体的字母组合。

这一时期宗教艺术作品佣金背后的动机首先是客户的个人宗教信仰。艺术家的宗教主题通常只能从间接资料中推断出来,并与少数作品联系在一起。期间其中一个迹象是,画壁画的弗朗茨·安东Maulbertsch加入了肩胛塞克什白堡团体,而群像的器官阁楼Sumeg允许假设他参加了天使的奉献社会由主教Marton Padanyi比罗。他的学生约翰内斯Pöckel定居在Sümeg,是当地科德会的一员。不幸的是,没有关于Cimbal的相关信息。

他的签名和圣三一字母组合证明,不仅是客户,而且画家把他的作品献给了上帝。

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这篇论文聚焦于匈牙利王国、哈布斯堡君主制和奥斯曼帝国之间关系的现代史上一个奇特但迄今被忽视的主题:17世纪哈布斯堡使节委派到门廊的匈牙利服装th世纪。哈布斯堡家族外交的最高级别代表大多是西欧家庭关系和传统的代表——其中绝大多数人根本没有匈牙利的联系——穿着华丽的匈牙利服装在君士坦丁堡出席官方活动。我们不禁要问:为什么哈布斯堡王朝要采取这种解决办法?从这一现象中可以得出什么更广泛的结论?根据对奥地利和匈牙利档案的档案研究,可以重建使节的服装,包括特别有口音的dolman,毛皮衬里的短外套mente以及匈牙利帽子,而关于约翰·路德维希·库夫斯坦(Johann Ludwig Kuefstein)公使馆的独特详细文件也揭示了每件物品的制作者和产地。研究得出结论匈牙利服装不仅在哈布斯堡王朝君主和崇高的门特之间的关系中起着重要的作用基于一个复杂的符号系统,而且也是对匈牙利庄园的传播策略的一部分,因为这是哈布斯堡王朝对门特贵族和匈牙利精英的排他的、合法的、但一再受到质疑的统治的表现。

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作者: Lővei朋友 米科帕德 Sisa Jozsef
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2016-2019 között végeztünk feltárásokat az egri várban。Ezek során a vár, illetve az egri püspöki központ 11-13。Századi történetére vonatkozó fontos új megfigyeléseket tehettünk。A régészeti megfigyelések alapján A vár legkorábbi előzményeként egy 11。Század első feléből származó királyi udvarház épületeit azonosítottuk。Véleményünk szerint ez fogadta be az 1068 után először ideiglenesen, majd 1091 után véglegesen az egyházmegye központját, amely korábban比哈尔邦várában lehetett。Rekonstruáltuk a román kori székesegyház építéstörténetét, és nagyrészt feltártuk a székesegyház északi oldalán a 12。Század folyamán több lépésben kiépült káptalani kerengőt és püs pöki palotát, valamint több ponton azonosítottuk a 13。Század első felében kiépülő, két részből álló első püspökvár凯普)。

在2016年至2019年期间,我们对埃格尔城堡进行了一系列的发掘工作,在此过程中,我们对城堡和主教座的11 - 13世纪历史有了一些新的认识。根据书面资料和考古记录,城堡最早的前身是11世纪上半叶的一座皇家庄园。在我们看来,这座建筑是教区的中心,在1068年之后是临时的,1091年之后是永久的。我们能够重建罗马式大教堂的建筑历史,我们挖掘了大教堂的回廊和教堂北侧的主教宫殿,它们是在几个连续的阶段中建造的。我们还成功地确定了建于13世纪上半叶的第一个主教城堡的墙壁(图1)。

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杰伦·塔努尔马尼·博尼亚德托尔(托尔娜·梅杰)·萨卡拉·费克夫·斯泽克·桑托克·德托尔·本·塔拉·阿瓦尔·科拉·凯尔特泽特(Tolna megye)和维索尼拉格·加兹达格·梅勒克莱特尔·比尔纳克·梅勒克莱泰纳·塔尔塔尔马扎(Vissonylag gazdag melléklettel bírósírnakés melléteinek a le rását tartalmazza)。一个特梅特凯兹的想法是一个sírból előkerült leletek alapján A kora avar korra,一个6。萨扎德·韦盖尔——7岁。斯扎德·埃莱杰·莱赫特·坦尼。一位名叫塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔托斯·塔尔索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·索利泽·塔尔泽·贝勒,埃基·基拉博特·坦普洛姆·费尔舍利·费尔舍利·萨雷尔·巴尔扎利·索利·索利·索利利·索利利·塔尔托·塔尔托·塔尔托·哈托·塔尔托·塔尔托·哈托·塔尔,vagy ilyen személyekkel kapcsolatbanállt。

这里介绍和讨论的是一个墓葬,其数量相对丰富,可追溯到阿瓦尔早期,发现于Bonyhád(托尔纳县)北部一个名为Szöcske Szántók的地区。根据从墓葬中发现的证据,这座坟墓可以追溯到阿瓦尔早期,即6世纪末至7世纪初。从拜占庭香炉中提取的一种元素,被重新用作钱包扣和银碗,显然来自拜占庭巴尔干省一座被抢劫的教堂,是一名参与过阿瓦尔巴尔干运动或与这些人有过接触的人的财产。

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阿兹·库图拉·福格尔马·阿兹·埃尔姆·阿尔塔特·索卡特·瓦尔托佐特,阿兹568岁,630-650岁,克尔特泽特·科雷泽·萨卡什·托贝·托贝·托贝·托贝·冯塔克,阿兹·科雷尔·萨卡什11岁,伊加佐尼·多尔戈扎特·伊格谢克·伊加佐尼,霍吉·科雷亚·阿瓦·科雷尔·科雷尔·科班·雷利·托基·科雷尔·托基·科雷尼·科雷尼·托基·科雷尼·科雷尼·科雷尼·科雷尼阿尔卑斯山、达尔玛西亚、巴尔卡尼的热尔曼·特莱克兰多罗尔塔克·阿尔科塔克、梅杰尔·苏克雷·凯斯切利·库图拉·萨卡萨和梅杰尔·埃尔内韦兹·斯扎卡萨·科莱·斯扎卡萨·科莱·萨尔瓦特·弗雷萨。

在过去的130年里,Keszthely文化的概念发生了巨大的变化。早期时期(568 - 630-650)的合法性受到了一些学者的质疑。通过回顾11个早期文化遗址,这项研究试图证明,除了幸存的晚期文物元素,生活在Keszthely地区并享有相对独立的基督徒人口主要是由东部阿尔卑斯、达尔马提亚、巴尔干和日耳曼移民组成。用“科斯特利文化的早期阶段”这个标签来描述他们似乎是恰当的。文化的后期是早期文化的有机延续。

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A délkelet-erdélyi Málnásfürdő A 20。Század eleje óta ismert az európai régészet számára。Az egykori fürdőtelep határában a rézkori Erősd-Cucuteni-Tripolje-művelődési kör egyik többrétegű települése található。A lelőhelyen A múlt század második felében folytak módszeres régészeti kutatások(1976-1989)。Az újabb ásatásokra és velük párhuzamosan végzett interdiszciplináris vizsgálatokra 2014-2017 között került sor。Jelen tanulmányunkban ezeknek a kutatásoknak az eredményeit tekintjük át röviden。

位于特兰西瓦尼亚东南部的Malnaş-Băi (Málnásfürdő)网站早在20世纪初就为欧洲考古学学者所知。铜器时代的分层聚落Ariuşd (Erősd) -Cucuteni-Tripolye (Ukr。锥虫)综合设施位于前温泉度假村附近。20世纪下半叶(1976-1989年)对该遗址进行了系统的考古发掘。最近的挖掘和跨学科研究是在2014年至2017年间并行进行的。在本研究中,我们简要回顾了这些研究的结果。

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pápai oklevelek kettőspecsétjei jellemzően levéltárakban maradtak fenn, régészeti leletként ritkán kerülnek elő。一个tanulmány一个2019 novemberében,一个középkori Bánhegyes falu (ma: Békés megye, Magyarbánhegyes) területén fémkeresős kutatás során előkerült pápai ólombulla jellemzőit, történeti hátterét, ismert hazai és nemzetközi párhuzamait mutatja be。

教皇宪章中的大泡通常保存在档案中,很少作为考古发现被曝光。这里展示的是2019年11月在一次金属探测调查中,在中世纪村庄Bánhegyes(贝凯斯县现代Magyarbánhegyes)发现的教皇铅布拉,同时讨论了其历史背景和目前已知的匈牙利和其他地区的相似之处。

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Tanulmányunkban egy 2014-15 folyamán, Székkutason (Csongrád megye) feltárt Árpád-kori településrészlet házaiból előkerült kerámiaanyag feldolgozásának eredményeit mutatjuk be, adalékkal szolgálva a 12。szazadi keramiakutatas adataihoz。

这里展示的是对阿什帕迪亚时代聚落房屋中发现的陶器的评估结果,其中一部分于2014-2015年在塞库塔斯(Csongrád县)发现,这有助于对12世纪陶器的研究。

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A tanulmány A Pécsi Légirégészeti Téka római kori villagazdaságait mutató felvételeinek A feldol gozásán és értékelésén keresztül kívánja szemléltetni A Dunántúl villatájainak szisztematikus légirégészeti felderítésében rejlő lehetőségeket。

本研究通过展示Pécs航空考古档案中罗马别墅遗址航拍照片的解释结果,旨在说明和突出系统航空调查在跨多瑙河罗马别墅景观研究中的潜力。

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Sikerek Es Kudarcok。Régészeti Örökségvédelem Magyarországon 1998-2018

Beszamolo 2018。十一月十二日-én renzett konferenciáról

Archaeologiai Ertesitő